A la question incongrue posée par le thérapeute : « Est-ce que cela va vous manquer lorsque vous n’aurez plus vos tics ? », une lueur d’effroi apparaît dans les yeux du patient. Le visage avenant d’une vingtaine d’années s’immobilise un court instant, demeure silencieux et pensif... avant que les mouvements involontaires ne reprennent leur assaut : clignements d’yeux, hochements de tête, et parfois des raclements de gorge, son quotidien depuis le plus jeune âge.

Le moment de perplexité passé, la réponse vient : « Si vous m’enlever mes tics, je ne vais plus être Moi... j’ai des tics depuis que je suis tout petit ! » Que redoute le patient ? De ne plus se reconnaître, changer d’identité, de personnalité. Ne plus être lui-même, ne plus être ! Le symptôme chronique est devenu identitaire, colle au patient. Comment s’en défaire sans changer de peau, sans muer ? Est-ce seulement possible ? La demande est gageure pour le thérapeute et le patient : guérir sans perdre son identité. Peut-on seulement changer sans changer ? Mais alors, se défaire d’un symptôme serait se dénuder l’âme, se révéler tel que l’on est ? Voilà le voyage auquel est invité le patient, l’aventure de se redéfinir autrement pour être véritablement, et in fine : Etre sans paraître.

Aller du Moi au Soi : le chemin thérapeutique ?

Le « moi » est conscience, s’encombre aussi de croyances, de présupposés et de peurs. Le moi est « ce que je crois être et ce que je donne à voir ». Le moi est le Je, jeu, de l’ego. Il est la carapace qui protège mais peut être également celle qui emprisonne. Le Soi est notre véritable nature, identité. Selon Jung, il est un âge autour de la cinquantaine où le passage du moi au soi se fait naturellement. Quête de vie, de sens, le véritable soi se révèle comme une mutation, une mue. Pour les bouddhistes le chemin de l’éveil ne s’arrête pas là, il s’agit d’aller encore au-delà et dépasser le Soi pour accéder au Non-soi. Mais cela est encore une autre affaire... En quoi l’hypnose peut-elle aider dans cet accomplissement ? Et si l’hypnose était ce chemin thérapeutique qui rend cette individuation possible, cette révélation à soi-même, ce que je suis réellement sans la douleur, sans le produit toxique, sans la peur, sans l’Autre... ? Le chemin de guérison a été pour ce jeune homme celui de la rencontre avec soi : se découvrir sans les tics. Un phénomène de maturation naturelle suscitée par l’expérience de l’hypnose. Si la demande désespérée de certains patients d’une trépanation pour leur ôter l’obsession ou la souffrance – « enlevez-moi ça de la tête ! » – témoigne de leur ras-le-bol à vivre le symptôme, le rapport au symptôme n’en reste pas moins complexe, voire ambivalent. Le postulat de l’indispensable rencontre avec soi comme voie de guérison n’exclut pas le caractère complexe de la démarche. Car comment conduire le patient devant cet abîme afin qu’il prenne le risque de la rencontre avec Soi ?

Guérir serait donc cette révélation de soi-même ?

Dès le premier échange avec la jeune femme, l’accordage avait eu lieu... du moins me semblait-il... La trentaine, le teint pâle, les yeux hagards. Je ne me souviens guère des éléments de sa vie, des raisons et des circonstances de l’apparition de cette peur. Je me souviens de son corps crispé, de la terreur à l’évocation de la lumière du jour, de cette étrange phobie (héliophobie) qui la contraignait à vivre en oiseau de nuit.

Notre premier et unique rendez-vous eut donc lieu à la tombée de la nuit. Moment tant attendu qui rompait le sortilège et la délivrait de sa léthargie. L’expérience de l’hypnose a apporté de l’apaisement, la patiente est repartie soulagée et souriante. Comment comprendre son absence quinze jours plus tard, au deuxième rendez-vous donné dans l’après-midi d’un mois d’avril ? La voix à l’autre bout du fil est hésitante, incertaine, et finit par lâcher : « Ça a été trop vite, vous comprenez, du jour au lendemain je n’ai plus eu cette peur, je peux sortir à présent... mais je ne sais pas quoi faire de moi. »

Faut-il comprendre alors la lumière du jour comme un révélateur de soi ! Etre en plein jour, c’est être soi, sans ombres ni artifices. L’éclat astral oblige à la vie, au bonheur... qu’en faire ? La femme disait combien elle était peu prête au changement tant attendu, d’autant plus que le changement n’arrive pas toujours à l’endroit attendu. Alors, nous avons pris le temps d’apprivoiser la peur comme on apprivoise un animal. La femme est allée à la rencontre de ses aspirations, de ses souhaits, ses besoins... Elle s’est dévoilée à elle-même, non sans douleur car il lui a fallu faire le constat de l’absence, du vide affectif dans sa vie, pour finalement conclure : « Vivre sans la peur a été ma plus belle histoire. »

La peur de Soi

L’entrée dans l’expérience de l’hypnose est révélatrice de notre façon d’être au monde. La peur qu’elle peut susciter provient de la sensation de perte de contrôle, de l’expérience de bascule et de folie et de l’appréhension de ce qui est au rendez-vous de l’autre côté... Qu’est-ce qui attend l’hypnotisé lorsqu’il se laisse happer à l’intérieur de lui-même ?

Une femme, la cinquantaine, phobique, se laisse un temps porter dans l’expérience hypnotique, ferme les yeux, se détend, mais au moment précis où la bascule dans l’autre monde va se faire, elle est saisie de peur et ouvre les yeux subitement, elle regarde autour d’elle pour s’assurer que tout est bien comme elle l’avait perçu avant de fermer les yeux. Qu’est-ce qui peut bien faire peur à ce point, si ce n’est ce que nous fuyons en permanence ? La rencontre avec Soi a été rendue possible lorsque la fuite ne l’était plus. Un moment de vérité, d’adhésion à ce que nous sommes réellement. La patiente décrira « des retrouvailles ! » avec l’amie fidèle, la compagne de tous les voyages. « La résolution des tourments ».

Aussi libératrice qu’elle puisse être, l’expérience reste, pour certains, négligée, considérée comme n’en valant pas la peine, car l’extérieur qui nous meut est plus attrayant. Farfadet attiré par la lumière, l’or d’un soir, leurre d’une vie. Alors la vie qui nous veut du bien se fait entendre plus fort, nous chamboule, nous offre ce que nous redoutons le plus : maladie, accident, rupture avec ce qui faisait sens pour nous pousser à cette recon - version vers et avec nous-même.

« Si c’était aussi simple que cela, ça se saurait ! », me rétorque un patient outré par la proposition de ne plus rien faire si ce n’est de se laisser respirer.

Cela se sait depuis la nuit des temps, philosophes, prêtres, sages exhortent à cette intériorisation. Mais voilà, la chose est peut-être justement trop simple à concevoir, c’est banal mais pas si simple à réaliser. Quoi ? Ne pas avoir à parcourir la terre, arrêter toute quête, toute volonté, se tenir immobile pour que l’extraordinaire advienne ? Et même lorsque la proposition est entendue, très vite l’effort pour aller mieux vient s’insinuer. La méditation, l’autohypnose ont été dévoyées de leur essence même. Elles sont devenues une énième activité ajoutée, « pour »... Une recommandation non pas pour vivre sa vie ou mieux la vivre, mais pour mieux contrôler la vie. Méditation pour gérer le stress, auto-hypnose pour réussir un concours... et la vie désespère de ces rendez-vous manqués.

L’homme âgé de 60 ans a tout essayé, toutes les médecines et toutes les pratiques, y compris celles dites alternatives, yoga, acupuncture, hypnose... y compris les pratiques les plus ésotériques, chamanisme, massages en tout genre, magnétisme, soins énergétiques, ouvertures des chakras... et dans les endroits les plus éloignés de la terre, sans oublier bien sûr la psychanalyse... les cures et les jeûnes en tout genre... Il a beaucoup travaillé et beaucoup travaillé sur lui, beaucoup appris mais pas l’essentiel. Sa curiosité reste douloureuse : elle le mène de l’exaltation de la recherche, de la découverte de la thérapie qui serait le Graal, le secret ultime ou l’élixir de jouvence, jusqu’à la déception de ce qui ne peut être. « “Ce n’est pas faute d’avoir essayé” sera mon épitaphe », ajoute-t-il avec humour. Peur de mourir, peur de vivre ou peur de soi ? La maladie, la perte de l’élan de vie, de l’énergie de vie, impose une pause et cet arrêt rend possible la ren - contre avec Soi. Le patient n’y est pas prêt. Il cherche encore le remède pour sa guérison, pour ne pas s’engager dans la guérison.

Peut-on se guérir de soi-même ?

Une femme de 42 ans, au sortir de l’expérience de l’hypnose, a une fulgurance ; elle vient d’expérimenter le temps d’un moment la jouissance de sa vie, mais elle mesure également l’interdit : « Je n’ai pas le droit d’être heureuse alors que ma jeune soeur est mourante d’un cancer ! » Jouir de la vie sans outrage, c’est composer avec la culpabilité, les doutes, les regrets, se pardonner d’avoir failli, de ne pas être le super-héros ou super-héroïne escompté(e), s’accepter ombre et lumière, failles et compétences comme un tout indistinct imparfait, et par là même parfait. Se guérir de soi c’est accepter sa propre reddition sans conditions de soi à soi. Dans La panthère des neiges Sylvain Tesson décrit le moment de l’attente à l’affût de la panthère comme une définition de l’amour ; rester immobile et silencieux l’un à côté de l’autre. Et si la rencontre merveilleuse et extraordinaire tant attendue était tapie là, en nous, source de lumière véritable, rencontre amoureuse ?

Cette peur ne vous appartient pas !

La jeune femme, étudiante en droit, se plaint de ressentir pression et stress. Peur du vide et peur de l’avion se sont installées à l’adolescence à l’occasion d’un voyage scolaire. Les camarades qui voyagent avec elle, ce jour-là, ne sont pas ses amies, elles se moquent fréquemment de la jeune fille et la rejettent. L’avion rencontre de fortes turbulences, ses camarades paniquent et manifestent leur peur. Ce n’est que quelque temps plus tard, lors d’un autre vol, qu’elle réalise avoir contracté la peur. En écoutant le récit de cette jeune fille, belle, intelligente, sensible, issue d’une famille aimante et sécurisante, me vient l’image de ces jeunes adolescents qui fument leur première cigarette pour ressentir l’appartenance au groupe. Elle adhère à la métaphore et ajoute qu’aujourd’hui encore, des années plus tard, elle n’arrive toujours pas à « rompre » avec ces camarades, qu’elle continue de fréquenter, craignant leur jugement, recherchant leur approbation... La peur du vide est la peur de l’absence, du rejet, de se ressentir vide sans elles jusqu’à préférer une relation toxique à une absence de relation.

Cependant elle va déjà mieux, elle a su s’investir affectivement dans de véritables amitiés et avec un petit ami. Il s’agit tout simplement de pour - suivre ce chemin de libération déjà initié.

Après lui avoir suggéré que cette peur ne lui appartenait pas, la jeune femme fait l’expérience de la lévitation inversée. Elle met en acte ainsi la pression, les tensions ressenties jusqu’à leur exacerbation, avant de tout relâcher et d’aller dans une détente profonde et rapide. Son corps s’affaisse dans le siège, sa tête penche en avant. Je l’enjoins à redécouvrir une intériorité qui lui appartient, sans influences extérieures, à pouvoir être telle qu’elle est, telle qu’elle souhaite être. La rencontre avec soi lui a été profitable, à l’issue de la transe elle se sent étrange mais pas étrangère à elle-même. Elle s’est affranchie du regard des camarades, a changé de regard sur elle-même... et décrit une sensation de douceur, « comme une enveloppe d’amour pour elle-même ».

Toujours changer pour ne surtout rien changer

La peur de soi dans le processus de guérison se retrouve chez nombre de nos patients. Elle a un écho tout particulier chez cet homme, la cinquantaine, diagnostiqué hyperactif. Sa vie est mouvement perpétuel : changement de lieu, de travail, de relation, d’activité, passage d’une vie...

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Psychologue clinicienne. Hypnothérapeute en libéral, Paris. Formatrice et enseignante, CHU Saint-Antoine, AFEHM Pitié-Salpêtrière, Hypnosium IMHE Biarritz-Pays basque, GEMA. Auteure de 30 jours pour pratiquer l’autohypnose : Stress, angoisses, insomnies, addictions... (Mango Editions) et de L’autohypnose facile et ludique pour l’enfant et ses parents (Le Courrier du livre).

Cet ouvrage de 228 pages permet de comprendre les contextes relationnels favorisant les peurs et les phobies. « Le thérapeute, souligne Julien Betbèze, rédacteur en chef, est invité à découvrir une clinique fine qui passe par la différenciation entre trauma et situation angoissante, entre angoisse d’anticipation sans trauma et angoisse d’anticipation post-traumatique. » Vera Likaj, coordinatrice de l’ouvrage, a pensé ce numéro dans une approche plurielle et collaborative : des outils différents, des sensibilités uniques dans des cliniques parfois bien singulières revisitant la peur avec des lunettes culturelles chaque fois nouvelles. 
« J’invite le lecteur, nous dit-elle, à parcourir les articles avec l’œil de l’anthropologue, curieux et discret, s’émerveillant des différences qui viennent nourrir toutes nos rencontres thérapeutiques. »

Retrouvez les abstracts de la revue sur ce lien


Au sommaire : 
- Editorial : Peurs et phobies. L’hypnose comme levier de changement. Julien Betbèze
- Editorial : Et l’insouciance dans tout ça ? Vera Likaj
- Peurs traumatiques, peurs anticipatoires. Eric Bardot
- Peurs et risques psychosociaux au travail. Maxime Bellego
- Phobies. Et autres peurs ancrées. Jean-Marc Benhaiem
- Angoisse et hypnose en gériatrie. Jérôme Bocquet
- La peur de soi dans le processus de guérison. Pascale Chami
- La contrainte comme levier de changement ? Olivier Cottencin
- Croyances et anxiété. Yves Doutrelugne
- Faire corps avec la peur. La clinique de l’étrange. Nathalie Lampole
- Du lâche au héros. Revenir doucement à soi-même. Vera Likaj
- La peur de la peur. Retrouver des sensations qui nous guident. Emmanuel Malphettes
- Thérapie brève des phobies. Courtes réflexions. Dominique Megglé
- Peurs à l’école. Emmanuelle Piquet
- L’hypnose, un outil de gestion des phobies. Que nous apprend la recherche ? Audrey Vanhaudenhuyse et Marie-Elisabeth Faymonville
- Addictions et anxiété. David Vergriete


Tous les Hors-Séries de la Revue sont commandables sur le site www.hypnose-therapie-breve.org

L’autohypnose est une solution -non médicamenteuse- aux difficultés que rencontre l’enfant dans son chemin de vie.
C’est également une pratique naturelle auquel il a recours spontanément qui s’avère être nécessaire pour bien grandir.
La thérapie avec l’enfant consiste à lui redonner les clefs de son intériorité afin que l’enfant puisse dans les différentes circonstances de sa vie s’adapter et devenir.

Cette journée immersive dans le monde de l’enfance est le fruit de mon expérience de psychologue clinicienne auprès des enfants et de leur famille, que je partage avec vous. Très vite m’est venu un modèle thérapeutique innovant, la T.F.H, Thérapie Familiale par l’Hypnose, où l’hypnose se pratique avec toute la famille réunie.
Car le changement est une coconstruction qui s’appuie sur l’interaction et met la relation au centre de la thérapie.

Transmettre l’autohypnose à l’enfant c’est lui transmettre des outils relationnels précieux. Journée interactive et pratique, exercices, mise en situation, démonstration, cas cliniques, supervision.

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Elle suppose une entente sur les objectifs de la thérapie et un accord sur les tâches et moyens à mettre en œuvre pour parvenir à l’objectif. Cette alliance est bien sûr renforcée par les effets de l’intervention et par le positionnement du thérapeute.
C’est l’alliance qui sera médiateur de changement. C’est pourquoi tous les moyens utiles et respectueux du patient doivent être employés pour la renforcer dès lors qu’ils sont congruents à la situation clinique.
Il semble que l’alliance soit même plus importante que la technique thérapeutique dans le résultat de la thérapie (« Pour en finir avec Babel », B.L. Duncan). Mais on ne peut ignorer que l’alliance thérapeutique dépend certes du patient et de la personne du thérapeute, mais surtout de son savoir-faire. En cela, elle est elle-même très technique et ne se réduit pas à une écoute attentive, voire empathique ou à une spontanéité. Mais cette stratégie, même très technique, ne peut pas faire l’impasse sur l’essence de l’alliance : le « bien être ensemble ».

Nous nous proposons de faire un rapide survol de quelques-uns de ses ressorts qui transcendent les différentes orientations thérapeutiques de Rogers à De Shazer en passant par Weakland ou Erickson.

La réflexion, portée par les approches constructionnistes, a grandement contribué à en enrichir les contours et les ressorts mettant en exergue la place de l’espace interrelationnel – de l’entre-deux – pour l’émergence d’un changement. Cet espace créatif est le centre de toute thérapie mais tout ce qui se dirige vers une coconstruction de la conversation thérapeutique qui sera centrée sur l’expertise du patient/client/demandeur (par rapport à sa situation) et l’objectif tel qu’il a pu être défini au terme de l’entretien.

Se risquer à un inventaire, jamais exhaustif et forcément trop court, dans le cadre d’un article est un pari osé mais celui-ci peut servir de guide ou de rappel utile en cas d’éloignement de notre patient dans une relation qu’il est nécessaire de toujours mieux préserver.

Ethique et foi du thérapeute dans le client et l’avenir de la thérapie : quelques principes. Le thérapeute doit considérer la démarche du patient vers lui comme authentique et donc partir du principe que le client fait de son mieux… Sa « lenteur » est sa « vitesse »… sa « paresse » est son « activité maximum ». La « résistance » est parfois le mieux qu’il puisse faire à un moment donné, mais si le client est présent, c’est que de manière implicite il souhaite qu’elle soit vaincue. La résistance est souvent perçue du point de vue de l’observateur.

Le deuxième principe qui fonde la position thérapeutique est celui de la présence de ressources et de compétences chez le client, mais elles ne sont pas disponibles pour le moment ou il ne les perçoit plus.
C’est la tâche du thérapeute de les mettre en valeur ou de permettre au client d’en retrouver l’usage en le questionnant, par exemple, sur ce qu’il fait déjà, ce qu’il a réussi ou ce qu’il aime, ou encore sur les intentions signifiées dans les actions entreprises.

Le patient doit se sentir écouté, « supporté »… aimé, et c’est cette écoute attentive (que Mickael White nomme position décentrée et influente) qui va lui révéler la capacité du thérapeute à lui montrer son intérêt pour ce qu’il vit seul ou avec son entourage dans son quotidien.

L’optimisme thérapeutique (qui ne peut être artificiel) fait partie de l’entretien mais ne doit pas être le déni des difficultés du patient. On s’associe d’abord avec les compétences du patient avant de chercher ses difficultés ou de s’enquérir de ses souffrances.

Le thérapeute mobilise ses capacités d’empathie pour comprendre la position du patient sans se laisser emporter par ses propres émotions. Cela lui permet de se montrer respectueux de son interlocuteur (ce qu’il fait, pense, ressent) et authentique dans ses propos comme dans ses réactions ou ses messages de validation ou d’encouragement ou de félicitations. Cette authenticité est garante de sa crédibilité mais aussi de la confiance dans la relation.

La position humble de « non-savoir » et collaborative. Engager l’entretien par une phrase comme : « Je vous remercie d’avoir accepté de venir… de me faire confiance (fonction du contexte)… je vais faire de mon mieux et je compte sur vous pour m’aider… » Il faut savoir interroger sur l’aide espérée et sur les questions qu’on aurait pu oublier dont le patient aurait eu besoin pour avancer.
Même l’utilisation d’outils thérapeutiques centrés sur les perceptions du patient peut faire l’objet de précautions oratoires comme celle-ci :

« Je vous demande la permission d’établir une échelle pour m’aider à com- prendre votre situation », ou « permettez que je récapitule ce que j’ai compris et interrompez-moi si je me trompe » (Nardone). Cela implique le respect et favorise le dialogue et l’expression des idées du thérapeute. Les mots seuls ne peuvent représenter la souffrance. L’échelle proposée y contribue mais surtout va permettre des nuances qui sortent le patient (et son problème) d’un sentiment d’immuabilité.

Le thérapeute, par son questionnement, montre qu’il a besoin du sujet pour comprendre et avancer, mais la force implicite du questionnement renforce la personne dans la conscience de ses ressources personnelles et de ses compétences. Il interroge sur le changement avant la première rencontre ou entre deux séances (les capacités du sujet) et fait remarquer la survenue des changements passés inaperçus. Il sait rentrer dans le monde de l’autre (langage, valeurs, position, contexte de vie).
Pour avoir un positionnement ajusté – c’est-à-dire au plus près du patient –, la place du corps dans la relation, le langage non verbal, les changements d’attitude ou de ton seront observés pour favoriser un accordage et une synchronisation qui renforcent le lien thérapeutique.

Cette position permet de se centrer sur le patient :
• - Il faut avant tout écouter ce qui est important pour le patient et donc se centrer sur ses objectifs et l’aider à construire ses objectifs.
• - On peut s’attacher à avoir une description « vidéo » du vécu du patient (entre autres, les modes interrelationnels, les dialogues… tout ce qui permet d’avoir un tableau vivant de la situation vécue par le sujet ou/et sa famille).
• - Le repérage et l’utilisation des mots, expressions métaphoriques et formules du patient.
-Toutes les formules et modes relationnels – du « for you » (Anne Bodmer Lutz), empathique (« bien sûr tout cela est très important pour vous »)… au « yes set » – favorisent l’engagement dans le processus thérapeutique.
• - On évite de nier le problème ou la douleur mais on tâche de faire contrepoids (Y. Dolan) : mettre du « et » en associant la douleur et les aspects positifs présents à côté (ressources, réalisations).

Dr Wilfrid MARTINEAU
Psychiatre des hôpitaux, psychothérapeute, formateur en hypnose et thérapie brève. Chef du pôle hospitalo-universitaire du CHU de Nantes, coordinateur pédagogique du DU d’Hypnose thérapeutique de l’Université de médecine de Nantes.

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Hors série n°11 de la revue Hypnose & Thérapies brèves. Mars 2017.
C'est un numéro double de 196 pages.
Thème : « La relation thérapeutique »


- Éditorial : La relation thérapeutique. S. Cohen
- Éditorial : La relation au coeur de l’hypnose. J. Betbèze
- L’alliance thérapeutique. M. Arnaud
- Enseigner la relation thérapeutique. A. Bioy
- Le thérapeute ? Un guide qui ne devance pas. J.-M. Benhaiem
- Autonomie relationnelle. J. Betbèze
- Avec le patient douloureux chronique. De la formation à la pratique. J. Nizard
- En salle de naissance. B. Bobenrieth
- Monde psychotraumatique. E. Bardot
- La relation thérapeutique. M. Picard Destelan et L. Fodorean
- Comment faire vivre un paranoïaque ? E. Malphettes
- Positionnement, et alliance... thérapeutiques. W. Martineau
- Rapport, alliance et changement : « l’Homonoia ». A. Vallée
- Une semaine aux urgences psychiatriques. V. Lagrée
- Retour à l’essentiel. G. Ostermann
- En Thérapie Systémique Brève. Y. Doutrelugne
- Un truc incroyable... Conversation en thérapie narrative. C. Besnard-Péron
- Retour aux bases. De l’infiniment petit à l’infiniment grand. P. Aïm et L. Gross
- Trouble du comportement à l’adolescence. A. Zeman

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Sophie TOURNOUËR
Hypnothérapeute, Thérapie EMDR, Thérapies Brèves Orientées Solution, Psychologue.
Exerce dans le Cabinet d'Hypnose, Thérapies Brèves et EMDR de Paris 11.
Chargée de Formation au CHTIP à Paris, à l’Institut Hypnotim à Marseille
Rédactrice web de la Revue Hypnose et Thérapies Brèves.
...En savoir plus sur cette rédactrice

La prise en charge de la douleur constitue un problème de santé publique et 20 à 30% de la population en Europe se plaint de douleurs chroniques, alors qu’elles sont intenses chez 5% de la population, soit près de 3 millions de personnes en France.

La posture du médecin ou du soignant lorsqu’il évalue la douleur du patient et son retentissement est capitale : il s’agit d’abord d’écouter le patient, de le croire. Ce premier élément, qui paraît si évident, est pourtant relativement rare, si l’on écoute les patients douloureux faire part de la souffrance qu’ils ont ressentie lorsque les praticiens, qui les ont pris successivement en charge, ne les ont pas suffisamment écoutés ou pris en compte, les interrompant rapidement, se tenant en face de leur ordinateur ou de leurs certitudes.

Il s’agit aussi d’expliquer de façon humaine et attentive à un patient en souffrance, dans un langage simple, volontiers positif, le diagnostic envisagé, les différents traitements possibles. Le patient est placé au centre de sa prise en charge : en premier lieu, il réalise lui-même l’évaluation de ses symptômes et de leur retentissement.

Contrat de soins et alliance thérapeutique
La médecine de la douleur repose sur la participation active et centrale du patient à sa prise en charge, qui bénéficie d’une éducation thérapeutique lui permettant de mieux comprendre les enjeux de sa prise en charge et les moyens de l’optimiser. La définition d’objectifs communs entre le patient et son thérapeute est capitale. Faute de tels objectifs, l’errance diagnostique et thérapeutique du patient risque de se poursuivre en cercle vicieux. En effet, le patient douloureux est souvent en attente d’une disparition complète, magique, de ses douleurs et d’un traitement qui lui permettra d’y parvenir. Le thérapeute non averti risque de tomber dans ce piège en poursuivant à son tour cet objectif inatteignable.

Ce sont surtout les facteurs d’entretien du syndrome douloureux chronique qu’il convient de connaître et d’expliquer au patient et à son entourage (et aussi d’enseigner aux jeunes médecins et soignants), afin qu’ils puissent se mobiliser pour limiter tout ce qui contribue à l’entretien des douleurs (le « faites vous-mêmes votre malheur », de Paul Watzlawick). 

Les ressources du patient seront mobilisées, en cherchant avec lui les solutions qu’il pourra lui-même apporter pour avancer dans la prise en charge de ses douleurs, en promouvant une dynamique de changement grâce à laquelle le patient pourra « mieux vivre avec ses douleurs » plutôt que « vivre avec ses douleurs ». 
Il est important de valoriser les efforts du patient douloureux, dont l’estime de soi est souvent détériorée et qui recueille de son entourage, de ses collègues et des médecins qui le « traitent », des ressentis souvent indifférents voire franchement négatifs à son encontre. 


Chaque thérapeutique, qu’elle soit physique, psychologique ou socioprofessionnelle, a pour but d’autonomiser le patient qui s’approprie les différents traitements, et met en place une autopratique régulière

A titre d’exemple, voici des objectifs personnalisés de qualité de vie que nous avons pu construire avec une patiente fibromyalgique de 45 ans, aide-soignante, en arrêt de travail depuis un an et hospitalisée au Centre de la douleur : diminution de la douleur (d’environ 2 points/10 et non- disparition de la douleur) ; rationalisation du traitement avec diminution et si possible suppression des médicaments responsables de dépendance (morphine, somnifères, benzodiazépines) ; au plan physique : marcher davantage (avec un but, par exemple celui d’aller chercher ses enfants à l’école), passer moins de temps au lit (par exemple, 16 h/jour la première semaine à la place des 20 h/jour actuelles) ; au plan psychologique : travailler son hygiène du sommeil (avec des levers et des couchers réguliers), s’autoriser à consulter un psychiatre, s’engager dans un travail de couple ; au plan socioprofessionnel : débuter une activité socialisante (activité associative pour la scolarisation des enfants en difficulté), avancer sur son projet au retour au travail (avec un premier contact avec ses collègues et de son cadre de santé).


Les clés du devenir du patient douloureux chronique
Davantage que les médicaments ou les approches techniques ou chirurgicales les plus pointues, c’est la qualité de la relation thérapeutique qui permettra au patient douloureux d’aller vers une vie meilleure et moins centrée sur ses douleurs, de diminuer sa consommation des médicaments responsables de dépendance, et de reprendre son travail et/ou ses activités. Chaque thérapeutique, qu’elle soit physique, psychologique ou socioprofessionnelle, a pour but d’autonomiser le patient qui s’approprie les différents traitements, et met en place une autopratique régulière. C’est autant valable pour l’activité physique régulière qu’il pérennisera, que pour les séances d’autohypnose quotidienne… 


La relation thérapeutique auprès du patient douloureux peut s’apprendre...
Enfin la responsabilisation du patient, qui reprend les rênes de son devenir, qui en prend conscience et s’en réjouit, permet au patient, dans le meilleur des cas définitivement, de changer de stratégie vis-à-vis de ses douleurs qui l’ont handicapé, et qu’il a désormais appris à apprivoiser…


Hypnose et pratique de la relation thérapeutique
Au sein de la prise en charge du patient douloureux, l’hypnose et les autres thérapies complémentaires (acupuncture, médecine manuelle- ostéopathie, méditation en pleine conscience « mindfulness ») ont une place de choix dans l’approche du patient douloureux chronique. La Haute Autorité de Santé et les sociétés savantes de la douleur comme de la rhumatologie ou la médecine physique et rééducation, encouragent leur pratique, au sein de la prise en charge pluridisciplinaire recommandée, au sein de laquelle ils s’insèrent (« add-on therapies », pour les Anglo-Saxons). 

JULIEN NIZARD
Docteur en médecine et docteur en sciences, titulaire de l’Habilitation à diriger les recherches, dirige le service Douleur, soins palliatifs et de support, éthique clinique et thérapies complémentaires du CHU de Nantes, au sein duquel il promeut, avec son équipe, une approche intégrative du patient douloureux et en soins palliatifs et de support. Il dirige les enseignements et DU, diplômes universitaires de la douleur, des soins palliatifs et de support, de l’hypnose thérapeutique, de médecine manuelle, de l’acupuncture et de la prévention des risques psychosociaux liés au travail, à la Faculté de médecine de Nantes. Il anime l’unité de recherche clinique Douleur, soins palliatifs, neurochirurgie du CHU de Nantes.

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Hors série n°11 de la revue Hypnose & Thérapies brèves. Mars 2017.
C'est un numéro double de 196 pages.
Thème : « La relation thérapeutique »


- Éditorial : La relation thérapeutique. S. Cohen
- Éditorial : La relation au coeur de l’hypnose. J. Betbèze
- L’alliance thérapeutique. M. Arnaud
- Enseigner la relation thérapeutique. A. Bioy
- Le thérapeute ? Un guide qui ne devance pas. J.-M. Benhaiem
- Autonomie relationnelle. J. Betbèze
- Avec le patient douloureux chronique. De la formation à la pratique. J. Nizard
- En salle de naissance. B. Bobenrieth
- Monde psychotraumatique. E. Bardot
- La relation thérapeutique. M. Picard Destelan et L. Fodorean
- Comment faire vivre un paranoïaque ? E. Malphettes
- Positionnement, et alliance... thérapeutiques. W. Martineau
- Rapport, alliance et changement : « l’Homonoia ». A. Vallée
- Une semaine aux urgences psychiatriques. V. Lagrée
- Retour à l’essentiel. G. Ostermann
- En Thérapie Systémique Brève. Y. Doutrelugne
- Un truc incroyable... Conversation en thérapie narrative. C. Besnard-Péron
- Retour aux bases. De l’infiniment petit à l’infiniment grand. P. Aïm et L. Gross
- Trouble du comportement à l’adolescence. A. Zeman

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Théo CHAUMEIL
Hypnothérapeute, Thérapie EMDR, Kinésithérapeute.
Exerce dans le Cabinet d'Hypnose, Thérapies Brèves et EMDR de Paris 11.
Chargé de Formation au CHTIP à Paris, dans les hôpitaux de l’AP-HP, et à l’Institut Hypnotim de Marseille.
Rédacteur web de la Revue Hypnose et Thérapies Brèves.
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Si la lutte contre la douleur est un enjeu national, on peut cependant s’interroger sur l’intérêt de faire totalement disparaître la douleur de la salle de naissance, tout comme de notre société. En effet, sans douleur, comment reconnaître l’état de bien-être ?

La douleur est une expérience multidimensionnelle avec une composante physique, qui permet de qualifier et de quantifier la douleur, et des composantes affectives et comportementales qui correspondent à la manière dont la patiente va percevoir sa douleur. La douleur est donc une expérience subjective, et chaque patiente aura un seuil de douleur et un seuil de tolérance (ou de confort) individuels mais aussi différents selon le vécu, l’état d’esprit et le contexte.

C’est dans cette différence entre douleur et tolérance, qu’apparaît l’intérêt de l’hypnose en salle de naissance. En effet, le fait d’expliquer les soins, le déroulement du travail et de l’accouchement, ou bien encore de s’appuyer sur l’accompagnant, sont des moyens simples de diminuer l’anxiété de la patiente. Cependant la douleur toujours présente ravive les éventuels souvenirs des douleurs passées, et majore l’anxiété et l’appréhension. De plus, les composantes affectives et culturelles peuvent également jouer sur le vécu négatif de la douleur.

Si la douleur apparaît comme difficilement évitable au décours d’un accouchement, la souffrance est quant à elle à bannir. Or, une douleur peut être confortable. Ainsi, on ne peut nier qu’une patiente souhaitant accoucher sans péridurale ait mal. Mais on peut analyser cette situation comme une « douleur confortable » ; cette patiente accepte la douleur, elle est pour elle tolérable, elle reste ainsi dans son seuil de confort et ne souhaite pas recourir à une analgésie péridurale.

Le travail hypnotique va se porter non pas sur la douleur elle-même, mais sur la perception que la patiente a de sa douleur. En effet, l’hypnose ne va pas annuler une douleur, mais bien diminuer la perception de cette dernière. La souffrance pourrait s’apparenter à une sorte de « douleur de la douleur ». Lorsque la douleur est refusée, en plus de la douleur non acceptée et rejetée qui revient, va s’installer un processus dissociatif de « douleur de la douleur » et d’« angoisse de l’angoisse » qui majore les sensations et amène la patiente à souffrir.

L’hypnose va permettre de diminuer la perception de l’angoisse, de détendre la patiente et d’enrober la douleur, de la rendre acceptable. Il faut pouvoir accompagner la douleur et non la combattre et pour cela la patiente doit l’accepter. En utilisant une focalisation agréable (jardinage, vagues, souvenir agréable…), le but est de permettre à la patiente d’être plus détendue, d’être en relation en même temps avec la douleur et d’autres informations

Bénédicte BOBENRIETH
Sage-femme, titulaire du DIU d’acupuncture obstétricale de Strasbourg ainsi que du DU d’hypnose thérapeutique de Nantes. Elle fait partie de l’équipe obstétricale de la clinique Saint-CharlesVendée, une petite maternité où l’accent est mis sur la physiologie en proposant, entre autres, des consultations d’acupuncture et d’homéopathie aux patientes. Depuis quelques années, elle partage son temps entre cette activité salariée et une activité libérale où elle exerce sa profession de sage-femme et d’acupunctrice, en agrémentant sa pratique de techniques hypnotiques.

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Hors série n°11 de la revue Hypnose & Thérapies brèves. Mars 2017.
C'est un numéro double de 196 pages.
Thème : « La relation thérapeutique »


- Éditorial : La relation thérapeutique. S. Cohen
- Éditorial : La relation au coeur de l’hypnose. J. Betbèze
- L’alliance thérapeutique. M. Arnaud
- Enseigner la relation thérapeutique. A. Bioy
- Le thérapeute ? Un guide qui ne devance pas. J.-M. Benhaiem
- Autonomie relationnelle. J. Betbèze
- Avec le patient douloureux chronique. De la formation à la pratique. J. Nizard
- En salle de naissance. B. Bobenrieth
- Monde psychotraumatique. E. Bardot
- La relation thérapeutique. M. Picard Destelan et L. Fodorean
- Comment faire vivre un paranoïaque ? E. Malphettes
- Positionnement, et alliance... thérapeutiques. W. Martineau
- Rapport, alliance et changement : « l’Homonoia ». A. Vallée
- Une semaine aux urgences psychiatriques. V. Lagrée
- Retour à l’essentiel. G. Ostermann
- En Thérapie Systémique Brève. Y. Doutrelugne
- Un truc incroyable... Conversation en thérapie narrative. C. Besnard-Péron
- Retour aux bases. De l’infiniment petit à l’infiniment grand. P. Aïm et L. Gross
- Trouble du comportement à l’adolescence. A. Zeman

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Valérie TOUATI
Hypnothérapeute, Thérapie EMDR, Ostéopathe.
Exerce dans le Cabinet d'Hypnose Médicale, Ostéopathie, EMDR de Paris 12.
Spécialisée sur les traitements et approches de la Fécondation In Vitro (FIV), et de la Procréation Médicalement Assistée (PMA), Infertilité Inexpliquée. 
Rédactrice web de la Revue Hypnose et Thérapies Brèves.
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Pour parler de la relation thérapeutique, je me suis appuyé sur le travail de François Roustang qui a merveilleusement décrit ce qui se joue entre le patient
et son thérapeute.
Les extraits sélectionnés sont tirés de son ouvrage « Il suffit d’un geste », publié en 2003 aux éditions Odile Jacob.

Après une séance d’hypnose thérapeutique, il arrive que les patients parlent du vécu de leur séance.

Une jeune patiente dit à la fin de la séance :
- « Ce que j’ai aimé, c’est que vous ne m’avez pas jugée. Je me suis sentie libre. » Et d’autres :
- « Je ressens une légèreté très agréable. »
- « J’avais dans les bras un engourdissement, impossible de bouger. »
- « J’aurais dû venir il y a des années. »
- « Je resterais bien toute la journée ainsi, dans ce fauteuil. »
- « Cela fait très longtemps que je n’avais pas ressenti une telle détente. »
- « Les deux séances que j’ai suivies m’ont aidé considérablement, je n’ai pas besoin de revenir. »

Quel est ce lien étrange et complexe qui s’est établi entre soigné et soignant ?
Même bref, il marque le patient parfois pendant des années. L’alliance semble être un des facteurs spécifiques nécessairement présents en cas de succès thérapeutique1. Mais il n’est pas le seul. L’attitude, la personnalité, le talent du thérapeute sont aussi décisifs pour provoquer un changement bénéfique chez le patient.
La relation thérapeutique dépend certes d’une entente dans le couple

soignant-soigné, mais cette entente repose sur l’attitude et la personnalité des protagonistes. A l’évidence, le changement a pris appui sur une ambiance de confiance, de sécurité et de non-jugement. C’est dire comme toute thérapie reste aléatoire quant à son efficacité.

Et ce thérapeute, qui est-il ?

Un guide ? Oui, dit François Roustang, mais un guide qui ne devance pas. Il accompagne, il suit.

Un maître ? Non.

Il est vrai qu’il doit avoir déjà fait l’expérience pour lui-même. Mais pour le patient, il ne sait pas. « Les études qui ont été faites sur l’efficacité des différentes thérapies donnent toutes la plus grande importance à la personne du thérapeute, répond François Roustang. Ce facteur passe avant tous les autres et, en particulier,

avant sa compétence dans la spécialité qu’il propose ou défend. Mais il faut souligner que la valeur d’un thérapeute réside d’abord et avant tout dans la qualité de son absence de savoir et de prétention à résoudre les problèmes qui lui sont proposés. Devant tout nouveau patient et à chaque séance, n’avoir aucun appui sur des expériences et des connaissances antérieures est le seul moyen de respecter l’originalité de l’interlocuteur. 2»

Pour pouvoir décrire librement ce qui se joue entre le thérapeute et son patient au cours d’une séance d’hypnose, il faut sans doute, dans un premier temps, délaisser toutes les formules antérieures : transfert, contre-transfert, relation au père, état amoureux, état régressif, etc., d’autant que certains problèmes peuvent être résolus en une session unique d’hypnose. La rencontre est alors forte, productive, mais si brève qu’il faut revoir nos concepts relationnels.

« Ce n’est pas une relation amoureuse, dit François Roustang, ce n’est pas une relation amicale, ce n’est pas une relation de travail, c’est un rapport qui, à chaque séance, doit conduire le patient à la solitude de la décision et de l’action. De l’autre côté, à chaque séance le thérapeute doit disparaître, doit avoir disparu, doit être oublié et rendu inutile. »

Finalement, la forme de la relation nous importe peu. C’est l’attitude du soignant qui sera déterminante.

Dr Jean-Marc BENHAIEM
Médecin-hypnothérapeute, praticien en centre de traitement de la douleur à l’Hôtel-Dieu (Paris). Dirige le DU, diplôme universitaire d’Hypnose médicale à Paris-VI (Pitié-Salpêtrière) et a publié plusieurs livres autour de la pratique de l’hypnose en médecine chez Odile Jacob (L’hypnose ou les portes de la guérison, avec François Roustang), Albin Michel, Trédaniel, In Press.

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Hors série n°11 de la revue Hypnose & Thérapies brèves. Mars 2017.
C'est un numéro double de 196 pages.
Thème : « La relation thérapeutique » 


- Éditorial : La relation thérapeutique. S. Cohen
- Éditorial : La relation au coeur de l’hypnose. J. Betbèze
- L’alliance thérapeutique. M. Arnaud
- Enseigner la relation thérapeutique. A. Bioy
- Le thérapeute ? Un guide qui ne devance pas. J.-M. Benhaiem
- En couverture : Jean-Pierre Février
- Autonomie relationnelle. J. Betbèze
- Avec le patient douloureux chronique. De la formation à la pratique. J. Nizard
- En salle de naissance. B. Bobenrieth
- Monde psychotraumatique. E. Bardot
- La relation thérapeutique. M. Picard Destelan et L. Fodorean
- Comment faire vivre un paranoïaque ? E. Malphettes
- Positionnement, et alliance... thérapeutiques. W. Martineau
- Rapport, alliance et changement : « l’Homonoia ». A. Vallée
- Une semaine aux urgences psychiatriques. V. Lagrée
- Retour à l’essentiel. G. Ostermann
- En Thérapie Systémique Brève. Y. Doutrelugne
- Un truc incroyable... Conversation en thérapie narrative. C. Besnard-Péron
- Retour aux bases. De l’infiniment petit à l’infiniment grand. P. Aïm et L. Gross
- Trouble du comportement à l’adolescence. A. Zeman

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Théo CHAUMEIL
Hypnothérapeute, Thérapie EMDR, Kinésithérapeute.
Exerce dans le Cabinet d'Hypnose, Thérapies Brèves et EMDR de Paris 11.
Chargé de Formation au CHTIP à Paris, dans les hôpitaux de l’AP-HP, et à l’Institut Hypnotim de Marseille.
Rédacteur web de la Revue Hypnose et Thérapies Brèves.
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J’ai accepté avec enthousiasme de coordonner ce numéro spécial sur la relation en psychothérapie, thème central pour comprendre l’hypnose et la différencier de la suggestion, confusion que l’on retrouve encore dans le rapport de l’Inserm de juin 2015. Les auteurs réunis dans ce numéro déclinent aussi bien d’un point de vue théorique que pratique, l’importance de penser les techniques de communication en hypnose et en thérapie brève comme des techniques relationnelles.Toutes les techniques utilisées prennent sens dans une dimension d’interaction: l’utilisation d’un langage dissocié, les questions,les métaphores, la focalisation sur le ressenti sensoriel ou sur les mouvements, les tâches thérapeutiques, sont des actions qui mettent la relation en mouvement. A travers une réflexion clinique et de nombreux exemples concrets, les auteurs nous font comprendre le lien étroit entre la relation, le corps et la singularité du sujet. C’est lorsqu’un sujet expérimente une relation de coopération qu’il accueille ses ressentis sensoriels, et peut habiter son corps comme un espace sécure. L’acceptation inconditionnelle par le thérapeute de la réalité du patient, développée par Carl Rogers et Milton H. Erickson, dessine un espace de coopération au sein duquel la créativité du sujet est à nouveau active. La relation hypnotique permet au sujet de développer de nouvelles possibilités de vie dans lesquelles il se sent à sa place, car à sa place au sein d’une relation.

Dr Julien BETBÈZE, Psychiatre des hôpitaux, chef de service de l’Accueil familial thérapeutique de Loire-Atlantique, CHS de Blain. Chargé de cours à Nantes à la Faculté de psychologie (DESS Cognitif et clinique) et à l’UER de médecine : DU Addictions, DU Hypnose thérapeutique, DU Douleur.Thérapeute familial, Service d’addictions du CHU de Nantes. Responsable pédagogique et formateur à l’Arepta Institut Milton Erickson de Nantes. Intervenant au CHTIP Collège d'Hypnose et Thérapies Intégratives de Paris. Coauteur avec Y. Doutrelugne, O. Cottencin, L. Isebaert et D. Megglé de Interventions et thérapies brèves : 10 stratégies concrètes, crises et opportunités, éditions Masson, 2016.

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Thème : « La relation thérapeutique »


- Éditorial : La relation thérapeutique. S. Cohen
- Éditorial : La relation au coeur de l’hypnose. J. Betbèze
- L’alliance thérapeutique. M. Arnaud
- Enseigner la relation thérapeutique. A. Bioy
- Le thérapeute ? Un guide qui ne devance pas. J.-M. Benhaiem
- Autonomie relationnelle. J. Betbèze
- Avec le patient douloureux chronique. De la formation à la pratique. J. Nizard
- En salle de naissance. B. Bobenrieth
- Monde psychotraumatique. E. Bardot
- La relation thérapeutique. M. Picard Destelan et L. Fodorean
- Comment faire vivre un paranoïaque ? E. Malphettes
- Positionnement, et alliance... thérapeutiques. W. Martineau
- Rapport, alliance et changement : « l’Homonoia ». A. Vallée
- Une semaine aux urgences psychiatriques. V. Lagrée
- Retour à l’essentiel. G. Ostermann
- En Thérapie Systémique Brève. Y. Doutrelugne
- Un truc incroyable... Conversation en thérapie narrative. C. Besnard-Péron
- Retour aux bases. De l’infiniment petit à l’infiniment grand. P. Aïm et L. Gross
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Philippe AÏM
Psychiatre, Hypnothérapeute, Thérapeute EMDR, Thérapies Brèves.
Responsable pédagogique du CHTIP à Paris, Dirige l’Institut UTHyl à Nancy, membre de la CFHTB Confédération Francophone d'Hypnose et Thérapies Brève. Chargé de Formation dans les hôpitaux de l’AP-HP.
Auteur et conférencier international.
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« Autant que je puisse en juger, le seul but de l’existence humaine est d’allumer une lumière dans l’obscurité de l’être. »

Les métaphores sont hypnotiques de par leur simple existence. Elles pénètrent celui qui les écoute et créent un environnement de guérison au sein duquel le patient entre dans l’histoire par l’invitation du conteur. Les métaphores captivent notre attention et ouvrent les cœurs, la pensée et l’esprit pour embrasser de nouvelles possibilités de liens et de solutions. Elles n’ont pas besoin d’être expliquées. Elles doivent être vécues par celui qui les entend. Les métaphores qui suivent sont des histoires tirées d’expériences réelles. Elles ont surgi dans mon esprit à des moments bien particuliers.

Un peu comme un enfant qui cherche à attirer le regard de ses parents, elles se sont imposées pour capturer mon attention. Ce sont plus que de simples expériences. Elles m’ont offert des contes, source énergétique, sorte de vitamines de l’âme, capables d’initier un chemin de guérison inconscient pour les patients. Chaque histoire est racontée à la manière naturaliste d’Erickson. Je ne demande pas au patient de compter de dix à un. Je commence plutôt de cette façon : « Vous savez, tandis que je vous écoute, une histoire me vient à l’esprit »… et je poursuis alors…

Pépites de changement
Changer est plutôt intéressant… Cela semble survenir de façon inattendue. Je me souviens qu’après m’être installée dans l’île de Kauai (Hawaï) en 1992, mon existence était en perpétuel mouvement. Au lieu de la vie simple et tranquille que nous recherchions mon mari et moi, nous avons été accueillis par l’ouragan Iniki, la pire catastrophe naturelle à avoir touché les îles Hawaï, juste dix jours après notre arrivée. Nous pensions être arrivés au paradis et à la place nous nous trouvions au milieu de défis stressants permanents. Les années passant, j’ai ressenti que notre rêve d’une vie calme avait été mis en pièce par la réalité. Chaque fois que j’avais l’impression de pouvoir reconstituer les morceaux de ma vie, quelque chose survenait qui remettait tout en cause. Quelques mois après l’ouragan, je décidai de me rendre au centre d’animation de notre quartier. Alors que j’étais assise à une table de pique-nique, un des anciens Hawaïens ouvrit un grand bocal de ce que m’apparaissait être des bijoux multicolores et en vida le contenu dans un panier rond sur la table devant nous.

Changer sa vision du monde…
En y regardant de plus près, ces bijoux n’étaient en réalité que des babioles, de la verroterie. Cela attisa ma curiosité et je posai quelques questions à leur sujet. La tante Martha me parla d’une plage dans l’ouest de l’île appelée « la Plage de Verre ». Elle m’indiqua qu’en lieu et place de sable doré, la plage était recouverte de ce qui semblait être de petits morceaux de bijoux scintillants. Cependant, ces bijoux n’étaient en fait que des morceaux de verre brisé qui provenaient initialement de bouteilles aux formes variées jetées à la mer.

Avec le temps, ces fragments déchiquetés sont rejetés sur le rivage et transformés par la nature en pépites aux couleurs chatoyantes. Elles sont souvent utilisées pour fabriquer des bijoux, des cadres de photos, des pots de fleurs, des pare-soleil et autres ornements de tous types. Tante Martha me tendit alors l’une de ces pièces de verre et me dit de la déposer dans un lieu particulier.

Je fis ce que tante Martha me suggéra et je le mis sur une étagère près de photos d’amis et de ma famille en me disant qu’un jour j’aimerais visiter cette plage.

Le jour venu…
Ce « un jour» n’arriva en fait qu’une année plus tard, lorsque je me suis rendu compte que je me sentais toujours en pièces et fragmentée en mille morceaux dans ma propre vie. Je n’avais pas de travail régulier, mes finances s’amenuisaient rapidement, mes amis et ma famille me manquaient énormément. C’est alors que j’ai décidé de prendre du recul, du temps pour moi et d’aller visiter cette plage. Je n’avais aucune idée préconçue de ce que je pourrais apprendre. Je savais juste que j’avais besoin d’être là-bas. Alors que je marchais au bord de l’eau et que les petites vagues venaient lécher mes pieds nus, je remarquais des galets de verre scintillants, comme de jolis bijoux de couleur turquoise, émeraude, marron, pourpre et orange. Comme j’allais plus loin, je remarquais des pièces de verre plus volumineuses, de la taille d’un pouce, et je décidais d’en ramasser quelques-unes. Au bout d’une heure environ, le sac plastique que j’avais apporté était empli de ces pierres.

Voulant passer en revue mon trésor, je cherchai une crique et vidai mon sac de verre au-dessus d’une grande serviette de plage. Je pris chaque pierre une à une en notant sa forme et sa couleur. Une des pièces de verre blanc, lisse et dépolie, attira mon attention. Je décidai de l’utiliser comme d’autres pourraient utiliser un livre de référence pour trouver des réponses à une curieuse question. En la tenant dans la paume de ma main, je fermai les yeux, pris une grande inspiration, et je lui demandai mentalement de m’enseigner quelque chose que j’avais besoin de savoir en ce moment dans ma vie. Je la tournai et retournai dans ma main en attendant qu’une réponse émerge.

Le refuge après la tempête…
Dans ces moments de méditation tranquille, je réalisais que nos rêves, nos buts et nos images mentales, sont comme ce morceau de verre lisse qui était autrefois une bouteille ou un bocal. On se retrouve aussi parfois dans des eaux inconnues ; avec peut-être le sentiment d’avoir été jeté par-dessus bord. La mer peut être déchaînée, les vents violents et l’on se retrouve à naviguer dans le brouillard. Ce manque de clarté et ces bouleversements peuvent nous laisser avec le sentiment d’être brisé en mille morceaux. Avec le temps, les aspérités s’émoussent et l’on peut trouver un endroit où se mettre à l’abri et entrapercevoir une lueur au loin.

Avec ces pensées qui tournaient dans ma tête, je revoyais tous ces défis et ces traumatismes qui jalonnèrent ma vie pendant toutes ces années avant notre arrivée dans l’île. Je me rappelais comment, au début, ces difficultés semblaient insurmontables. Cependant, après réflexion, je savais au fond de moi-même que chacune de ces expériences m’avait aidée à arrondir les angles et à voir la vie avec une plus grande richesse.

Le soleil commençait à descendre pendant que je ramassais mes pierres dans la serviette. De retour à la maison, je les mis dans un bocal de verre transparent et les laissai tomber l’une après l’autre dans le bocal, encore et encore. Chaque fois que je tournais le bocal, je voyais une nouvelle image émerger. Lorsque je regarde le bocal aujourd’hui, je réalise que ce qui était des morceaux de verres brisés sont devenus les couleurs vibrantes du kaléidoscope personnel qu’est ma Vie. Eh oui, à chaque fois que je le retourne, une nouvelle image surgit.

Un ours nommé Réconfort
Une de mes meilleures amies qui vivait au loin eut un cancer et dut faire face à une intervention chirurgicale délicate. Je savais qu’elle aimait les ours. Incapable d’être auprès d’elle, l’histoire suivante me vint à l’esprit. Je la lui ai envoyée avec un petit ours en peluche pour renforcer son impression de confort.

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“Hors série n°10 de la revue Hypnose & Thérapies brèves. Mars 2016.
“ C'est un numéro double de 196 pages.
“Thème : “Les métaphores". Utilisation de la pensée symbolique" 

Construites ou filées, développées ou succinctes, universelles ou personnelles, les métaphores constituent une boîte à outils à l’immense portée thérapeutique. Comment les construire, comment les utiliser, c’est ce qu’explique avec de nombreux exemples ce hors-série n°10 de la revue Hypnose & Thérapies brèves. 


- Hypnose et Thérapies Brèves. Leçon d’humilité…
Histoire courte, conte, légende universelle, tableau de maître, ou simple image, la métaphore existe depuis la nuit des temps et inspire notre vie quotidienne. 
- De la métaphore dans la maladie et le soin. Yves HALFON «En matière de métaphore, les apparences sont tout, sauf trompeuses.» 
- Métaphores sur Grand Ecran : utilisation des films en thérapie narrative avec les toxicomanes
- Le poète, le patient et l’hypnothérapeute
 - Les métaphores: Définitions. La métaphore, du grecμεταφορα (« metaphorá »= transport), est une figure de style fondée sur l’analogie. Un terme est substitué à un autre, issu d’un champ lexical différent, parce qu’il lui ressemble ou partage avec celui-ci une qualité essentielle. 
- L’heure du changement: Deux images métaphoriques me servent « d’accroche » quand les patients les remarquent dans mon cabinet de consultations.
- L’enchantement hypnotique des métaphores. Joyce C. MILLS, Ph.D.
- Fier d’être « un pot fêlé ». Il y a bien longtemps, un soignant m’envoya ce conte hindou. Je ne me souviens plus du nom du soignant... 
- La métaphore, une communication intersubjective directe 
- Henri le Hérisson. Céline BENHARROCH LEININGER
- Création et utilisation de contes métaphoriques en hypnose
- Les histoires de grand-père. Marco KLOP 
- Le nez fin. Camille ROCHE-DJEFFEL
- La réification. Yves HALFON
- L’énigme de la Perle Noire. Métaphore de la rencontre du « Comte de Brosseau » Ou une métaphore qui en cache une autre.

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“Hors série n°10 de la revue Hypnose & Thérapies brèves. Mars 2016.
“ C'est un numéro double de 196 pages.
“Thème : “Les métaphores". Utilisation de la pensée symbolique" 

Construites ou filées, développées ou succinctes, universelles ou personnelles, les métaphores constituent une boîte à outils à l’immense portée thérapeutique. Comment les construire, comment les utiliser, c’est ce qu’explique avec de nombreux exemples ce hors-série n°10 de la revue Hypnose & Thérapies brèves. 


- Hypnose et Thérapies Brèves. Leçon d’humilité…
Histoire courte, conte, légende universelle, tableau de maître, ou simple image, la métaphore existe depuis la nuit des temps et inspire notre vie quotidienne. 
- De la métaphore dans la maladie et le soin. Yves HALFON «En matière de métaphore, les apparences sont tout, sauf trompeuses.» 
- Métaphores sur Grand Ecran : utilisation des films en thérapie narrative avec les toxicomanes
- Le poète, le patient et l’hypnothérapeute
 - Les métaphores: Définitions. La métaphore, du grecμεταφορα (« metaphorá »= transport), est une figure de style fondée sur l’analogie. Un terme est substitué à un autre, issu d’un champ lexical différent, parce qu’il lui ressemble ou partage avec celui-ci une qualité essentielle. 
- L’heure du changement: Deux images métaphoriques me servent « d’accroche » quand les patients les remarquent dans mon cabinet de consultations.
- L’enchantement hypnotique des métaphores. Joyce C. MILLS, Ph.D.
- Fier d’être « un pot fêlé ». Il y a bien longtemps, un soignant m’envoya ce conte hindou. Je ne me souviens plus du nom du soignant... 
- La métaphore, une communication intersubjective directe 
- Henri le Hérisson. Céline BENHARROCH LEININGER
- Création et utilisation de contes métaphoriques en hypnose
- Les histoires de grand-père. Marco KLOP 
- Le nez fin. Camille ROCHE-DJEFFEL
- La réification. Yves HALFON
- L’énigme de la Perle Noire. Métaphore de la rencontre du « Comte de Brosseau » Ou une métaphore qui en cache une autre.

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Hypnothérapeute, Thérapie EMDR, Kinésithérapeute.
Exerce dans le Cabinet d'Hypnose, Thérapies Brèves et EMDR de Paris 11.
Chargé de Formation au CHTIP à Paris, dans les hôpitaux de l’AP-HP, et à l’Institut Hypnotim de Marseille.
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«En matière de métaphore, les apparences sont tout, sauf trompeuses.»

Qu’y a-t-il entre le corps et la pensée ? Entre la matière et le sens ? Nos possibilités de concevoir tournent court, le langage lui-même s’es souffle. On dit alors : «C’est comme si » pour trouver, avec la métaphore, un symbole, une parabole.

Depuis la nuit des temps, les images viennent à notre secours, nous relient aux autres pour représenter des choses que le langage est impuissant à exprimer : douleur, maladie, liberté, emprisonnement, amour, confiance.

Pour la philosophie classique (cf. Descartes), l’imagination est une faculté sensible convertissant la sensation en souvenir. Elle ne reproduit donc que l’apparence des choses et n’est qu’un ensemble de représentations confuses. C’est pourquoi elle peut être « maîtresse d’erreur et de fausseté » (Pascal), ou « la folle du logis » (Malebranche).

Mais l’imagination peut être une gentille fée. L’imagination est aussi une faculté d’invention et de renouvellement. Elle est, selon Bachelard, la «fonction de l’irréel », c’est-à-dire une perpétuelle évasion hors des vérités admises, qu’elle remet constamment en question. Elle est donc polémique, prospectrice et anticipante.



YVES HALFON Professeur à l’Ecole de Sages-femmes de Rouen. Psychologue clinicien. Président de l’Institut Milton H. Erickson de Normandie. Président de l’Association Francophone d’Hypnose Dentaire.

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- Hypnose et Thérapies Brèves. Leçon d’humilité…
Histoire courte, conte, légende universelle, tableau de maître, ou simple image, la métaphore existe depuis la nuit des temps et inspire notre vie quotidienne. 
- Utilisation des métaphores en thérapie. «En matière de métaphore, les apparences sont tout, sauf trompeuses.» 
- Métaphores sur Grand Ecran : utilisation des films en thérapie narrative avec les toxicomanes

- Le poète, le patient et l’hypnothérapeute
 
- Les métaphores: Définitions. La métaphore, du grecμεταφορα (« metaphorá »= transport), est une figure de style fondée sur l’analogie. Un terme est substitué à un autre, issu d’un champ lexical différent, parce qu’il lui ressemble ou partage avec celui-ci une qualité essentielle. 
- L’heure du changement: Deux images métaphoriques me servent « d’accroche » quand les patients les remarquent dans mon cabinet de consultations.

- L’enchantement hypnotique des métaphores. Joyce C. MILLS, Ph.D.

- Fier d’être « un pot fêlé ». Il y a bien longtemps, un soignant m’envoya ce conte hindou. Je ne me souviens plus du nom du soignant... 
- La métaphore, une communication intersubjective directe 
- Henri le Hérisson. Céline BENHARROCH LEININGER
- Création et utilisation de contes métaphoriques en hypnose
- Les histoires de grand-père. Marco KLOP 
- Le nez fin. Camille ROCHE-DJEFFEL

- La réification. Yves HALFON

- L’énigme de la Perle Noire. Métaphore de la rencontre du « Comte de Brosseau » Ou une métaphore qui en cache une autre.

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Théo CHAUMEIL
Hypnothérapeute, Thérapie EMDR, Kinésithérapeute.
Exerce dans le Cabinet d'Hypnose, Thérapies Brèves et EMDR de Paris 11.
Chargé de Formation au CHTIP à Paris, dans les hôpitaux de l’AP-HP, et à l’Institut Hypnotim de Marseille.
Rédacteur web de la Revue Hypnose et Thérapies Brèves.
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Avant de nous quitter, vous partagerez bien une tasse !

Matin d’hiver au Centre Hospitalier Universitaire. Le téléphone de l’équipe mobile soin palliatif (EMSP) vient de sonner. L’épouse d’un patient (MmeT) a déposé un message. Elle exprime le besoin d’échanger avec un psychologue de l’équipe mobile. Je décide de la recontacter sur son portable. Au téléphone, elle précise l’aggravation de l’état de santé de son mari. Elle ressent un fort sentiment de culpabilité et d’impuissance. Elle angoisse à l’idée de « parler de tout ça » avec ses trois jeunes enfants.

Disponible, nous lui proposons de monter au 9eme nord. Quelques minutes plus tard, elle sort de l’ascenseur et arrive dans le service. Arrivée haletante, elle exprime sa fatigue : “J’ai l’impression de courir dans tous les sens (...) et d’être en permanence ballottée.” Ma collègue assistante social est présente. Elle connaît MmeT. Ma collègue salue Mme T chaleureusement et lui propose spontanément une boisson chaude. Mme T accepte volontiers. Il est environ 17h00. Et pourquoi pas un thé puisqu’il est l’heure du thé ! Nous nous installons dans la salle de réunion. Ma collègue apporte le plateau coloré. Posée dessus, une belle tasse d’où s’échappent quelques volutes chaleureusement parfumées.

Le thé commence son infusion à mesure que s’amorce implicitement l’induction !

Cette situation banale (une simple pause thé) m’apparaît dans ce contexte comme un évènement important. Ce dernier contraste avec la “violence” de la situation. L’instant présent (léger, coloré, parfumé) est telle une figure qui se détache du contexte hospitalier. Je ressens que ce détail n’en est pas un. Ce petit instant t contient une énergie potentielle. Il s’agit bien d’une gestalt à déplier ! Ambiance orientale, j’observe la vapeur s’échapper de la tasse. Dans ma tête de psy (et mon corps aussi !) une image mentale émerge. J’y perçois les ailes d’un papillon léger… léger… léger ! Mme T vient se poser au 9eme nord, dernier étage du CHU. Je délire car j’imagine le CHU comme un immense parterre de fleurs… dans lequel ça bourdonne… ça butine…

Certes le bâtiment est en béton mais il contient diverses ressources, du « pollen » à butiner non ? Ainsi, au 9ème étage nord, Mme T est venue se poser. Spontanément, je partage avec Mme T cette image. Je suggère qu’il est utile parfois de faire comme un papillon… oser papillonner… surtout quand la situation est grave… venir se poser là, ici et maintenant… chercher de la ressource, se poser un instant pour butiner… puiser de l’énergie et en stocker pour ses proches.

Dans ma tête de psychologue, en « mode intello », je me dis que cet instant est le “kairos”. Wahou ! Ça claque ! J’aime bien le son de ce mot qui signifie grosso modo « opportunité ». Le son « kairos » évoque pour moi la sensation d’énergie et de puissance. J’aime l’idée qu’un tout petit instant t contient en son sein l’énergie du big-bang. J’aime bien lorsqu’une petite différence engendre de grandes différences ! Dès lors, mon cerveau associe la physique quantique et le principe hologrammatique hic !…Le tout est dans la partie et réciproquement. Et si l’induction était un simple saut quantique, l’instant de la légère, bifurcation, celle qui va générer un effet papillon au niveau global… Bref, ne nous envolons pas trop près du soleil conceptuel, ça pourrait nous brûler les ailes de l’intuition !

Lorsque la Version papier de ce numéro sera épuisée, la version PDF sera fournie à la place

““Hors série n°9 de la revue Hypnose & Thérapies brèves. Mars 2015.
“ C'est un numéro double de 196 pages.
““Thème : “Hypnotiser: techniques d'induction"

Hypnotiser, c’est « induire » la transe pour permettre la thérapie qui va suivre. L’hypnotisation et le travail thérapeutique sont bien deux temps séparés. Certains patients souhaitent inconsciemment la transe parce qu’ils savent en avoir besoin, mais leur esprit conscient s’y oppose. Ils vivent un conflit aigu entre leurs deux esprits. C’est notamment à ce type de sujets que s’adressent les techniques éricksoniennes de choc et de surprise, de confusion et de doubles liens. Grâce à elles, la transe apparaît rapidement.

Ce hors-série n°9 traite des multiples techniques qui permettent l’entrée en hypnose. Ses auteurs sont des hypnothérapeutes expérimentés : Yves Halfon, psychologue clinicien, Dominique Megglé, psychiatre, Thierry Servillat, psychiatre, Luc Farcy, psychiatre, Gaston Brosseau, psychologue, Delphine Provost, médecin anesthésiste, Christine Guilloux, psychothérapeute, Jean-Pierre Courtial, chercheur en psychologie, Pierre-Henri Garnier, psychologue clinicien, Laurent Gross, psychothérapeute, Isabelle Ignace, psychologue clinicienne, Kenton Kaiser, chirurgien dentiste, Xavier Penin, docteur en chirurgie dentaire, Francis Gajan, médecin généraliste.

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Théo CHAUMEIL
Hypnothérapeute, Thérapie EMDR, Kinésithérapeute.
Exerce dans le Cabinet d'Hypnose, Thérapies Brèves et EMDR de Paris 11.
Chargé de Formation au CHTIP à Paris, dans les hôpitaux de l’AP-HP, et à l’Institut Hypnotim de Marseille.
Rédacteur web de la Revue Hypnose et Thérapies Brèves.
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Atelier du non savoir, questions de laboratoire autour de l’intervalle, de l’entre-deux bornes, entre deux états. On évoque d’une part les deux personnalités alternantes dans une dissociation pathologique, et à l’autre borne, la dissociation en tant que zone thérapeutique d’un travail sous hypnose.

Comment explorer dans l’entre deux mondes et trouver l’accès, comme on trouve la voie d’abord en chirurgie, l’accès de l’être et de l’agir dans le jeu subtil de frontières, entre connu et inconnu.

Comment explorer l’ouverture à la réassociation, les points de croisement de séparation ou de fusion entre dissociation et réassociation, terreau thérapeutique, levier du changement, le cœur thérapeutique de l’hypnose. Comment utiliser un état A, un état B et l’intervalle ? L’intervalle ? Intervalle entre état de veille et état de sommeil, entre état de conscience modifié et état de conscience ordinaire, entre l’ici et l’ailleurs, entre dissociation et réassociation, quel passage de l’un à l’autre, s’agit-il de deux états en parallèle, en simultané, ou encore reliés dans un processus d’interaction comme on le décrit en systémique ?

Dans l’intervalle entre les entrées et sorties de transe, où sont-ils et que s’y passe-t-il ? Est-ce l’espace de transformation du travail thérapeutique ?

Quel sillon commun entre le Trouble d’Identité Dissocié, trouble dissociatif et dissociation provoquée dans l’approche thérapeutique par l’hypnose ? Que peut-on en apprendre ?

Les troubles de l’identité dissociée, liés à des réminiscences traumatiques, ont été décrits dans la littérature du XIXe siècle comme deux états fixes, parfaitement étanches, sans aucun système communicant. Etat A, état B, disait Charcot pour nommer les deux personnalités alternantes.

Ces personnalités doubles, dans l’état A et l’état B, forment une longue chaîne, celle de ceux qui « dorment alors qu’ils paraissent parfaitement éveillés ».

Le sergent de Bazeilles en est un maillon, ce « somnambule fermé au monde », anesthésié depuis sa blessure sur un champ de bataille à Sedan. Il oscille entre sa personnalité première et une seconde personnalité, entre deux états fixés soit en A soit en B, sans interaction, mais qu’est ce qui prouve une séparation totale ?

Des « deux existences séparées » de Félida étudiée par Azam, sa seconde vie, sa seconde personnalité, Azam la compare à un texte, et ses absences, aux feuilles déchirées d’un livre. Pierre Janet somme Lucie de nommer son autre personnalité, il poursuit un objectif thérapeutique, il cherche à faire interagir l’état A et l’état B. Lucie se résout, elle fait apparaître Adrienne sous écriture automatique, mais qui est Adrienne ? La deuxième personnalité de Lucie révélée grâce à la technique de distraction proposée par son thérapeute ou la création induite et suggérée par Pierre Janet ?

A mieux y regarder, ce qui relie les deux personnalités, les deux états A et B, c’est un canal de communication privilégié.

Pour l’un, c’est le tact, le sergent de Bazeille rattrape sa canne tombée au sol. Le toucher le transporte brutalement à nouveau sur le champ de bataille, la canne devient fusil, il crie.

Pour Emile X, c’est la vision. Emile X, le brillant jeune homme, avocat au barreau de Paris exploré par le père de Marcel Proust, Adrien Proust, médecin hygiéniste à la Charité. L’oeil du président du tribunal fixe l’avocat ? Il passe en état B, l’escroc fait en douce les poches du greffier. Son regard croise le miroir d’une salle de restaurant ? Il fugue à Troyes, et vole. Il sera condamné puis délivré par un non lieu….

De ces personnalités alternantes aux troubles des personnalités multiples étudiés dans le cadre des syndromes post traumatiques, les dérives sont décrites par Sherryl Mulern. Qu’en est-il aujourd’hui de la recherche identitaire contemporaine ?

REPÉRAGES, L’ÉTAT A, L’ÉTAT B

Les états fixes et figés peuvent se repérer autant dans l’addiction du joueur de Dostoïevski, que s’actualiser dans les jeux de rôles. De la cape de Batman à la blouse blanche de médecin qu’on ne sait plus quitter, la fonction se fige, totalement envahissante, ça prend la place de l’être.

D’autres encore frôlent la confusion identitaire dans les jeux virtuels sur Internet. Quand le joueur ne maîtrise plus ni le temps ni l’espace, écarte tout lien au monde, suspendu à son double graphique et numérique créé au jeu des « second life ».

La personnalité première totalement envahie par l’avatar virtuel, en confusion identitaire entre la réalité et le virtuel, le sujet cherche à maintenir l’étanchéité des mondes. Pour Anshe Chung, allemande d’origine chinoise et son avatar, ni addiction, ni confusion identitaire, mais une maîtrise du jeu. Elle et son avatar passent et repassent entre les mondes, d’une multinationale virtuelle à une société réelle basée en Chine, Anshe Chung maîtrise l’alias, surfe avec son avatar et s’adapte.

L’HYPNOSE CLINIQUE ET LES ÉTATS FIGÉS

Deux états figés, une perte de mobilité, que se passe-t-il quand la douleur ou l’angoisse qui s’était tue ressurgit dans un point précis du corps, toujours le même ? Quand le langage du corps oblitère tout autre contact, la boule dans la gorge, la sensation de suffocation, le mal de ventre, la contracture. Comment se fait le transfert, l’irruption du mal être dans un organe ? A partir de quel signal ? Le plus souvent c’est à l’occasion d’un rappel traumatique. Quel passage et dans quel intervalle réservé entre A et B se réfugier et reprendre haleine ?

Sophie TOURNOUËR
Hypnothérapeute, Thérapie EMDR, Thérapies Brèves Orientées Solution, Psychologue.
Exerce dans le Cabinet d'Hypnose, Thérapies Brèves et EMDR de Paris 11.
Chargée de Formation au CHTIP à Paris, à l’Institut Hypnotim à Marseille
Rédactrice web de la Revue Hypnose et Thérapies Brèves.
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De telles pratiques hypnotiques pratiquées par des hypnotiseurs, sont encore fort courantes dans les cabarets et autres lieux de spectacles.

Dans ces endroits, l'hypnotiseur désigne, apparemment au hasard, une personne qui acceptera de jouer son rôle de sujet hypnotisé. Ces pratiques de l'hypnotiseur, visant à faire de l'audience, seront donc orientées vers des réactions spectaculaires.

Il ne sera pas rare de voir le sujet se prendre pour une poule sur un mur et de se faire ridiculiser en public par l' hypnotiseur. Dans ce cas, l'hypnotiseur exerce son "pouvoir" hypnotique sur des individus consentants et souvent complices de la mise en scène !

Ces pratiques n'ont rien à voir avec l' hypnose médicale, thérapeutique, l'hypnose Ericksonienne. Elles ne répondent à aucune règle de déontologie et ne montrent généralement aucun respect pour l'individu ni pour l'hypnose thérapeutique et Ericksonienne.

Elle fait malheureusement le plus grand mal à une méthode éprouvée et précieuse en créant dans l'inconscient collectif des peurs injustifiées !

Hypnose de Rue, de trottoir ou Street-Hypnose, voici l'avis de notre ami Yves Halfon:

"Le mot « hypnose » est noble, mais il y a des manières «inacceptables » d’utiliser l’hypnose.

Quelques réflexions sur la survenue médiatique de l'hypnose de rue, "street-hypnose", ou 'hypnose "flash" et de son utilisation malencontreuse de ces pratiques par des individus, sûrement ignorant de la dangerosité de ces méthodes sur les personnes.

A propos de l'utilisation inappropriée et choquante de l'hypnose par les hypnotiseurs de rue et de music-hall et avec parfois la complicité naïve des sujets victimes de cette manipulation, nous pouvons dire qu'il se crée une relation perverse, qui pourrait être préjudiciable à la personne qui se prête au jeu du manipulateur.

Le mot "pervers" est issu du verbe « pervertir », qui signifie littéralement « détourner », d'après l'étymologie latine pervertere : « mettre sens dessus-dessous » et globalement « action de détourner quelque chose de sa vraie nature ».La perversion est surtout un savoir faire sur l'emprise, une manière de prendre le pouvoir sur l'autre pour le dominer sans qu'il s'en aperçoive et sans qu'il puisse se défendre. Les outils de la perversion sont : la fascination, la mystification, la séduction.

Dans l'hypnose de rue, ou l'hypnose "flash", après quelques paroles rassurantes, faire tomber la personne, ou la surprendre par une quelconque passe, c'est amener brutalement de la confusion, ou même une forme de sidération et ensuite lui proposer une suggestion de dormir montre la violence pernicieuse, pour la contraindre à rentrer dans une transe hypnotique.

Frederick et Philipps (Psychothérapie des états dissociatifs, Satas) considèrent qu'il est dangereux d'utiliser la confusion, quand une personne a des troubles psychologiques. Elles s'adressent au psychothérapeute, cependant le chirurgien dentiste, le médecin ou l'infirmière qui n'ont pas forcément beaucoup de notions de psychopathologie devraient être prudents et ne pas utiliser ces inductions d'hypnose ultra rapide basée sur la surprise, voire la sidération qui sont en fin de compte déstabilisantes pour les sujets même s'ils s'y prêtent.

Proposer ce type de relation pour nos patients, c'est empêcher la possibilité pour les patients de se mettre eux-mêmes en transe hypnotique pour gérer ou de l'angoisse ou de la douleur aiguë et entraîne ces patients à croire que la transe hypnotique vient du pouvoir du thérapeute.

C'est vraiment une utilisation perverse de la relation soignant soignée, Même si les utilisateurs de ces techniques nous disent que c'est pour le bien des patients."

Issu de http://www.medecines-douces.tv/Hypnose-de-Rue-Le-Scandale-_a1138.html